С.Е. Князева*
ВЛАСТЬ И ОБЩЕСТВО В ИТАЛИИ И РОССИИ
Данный текст опубликован в: Россия и государства Апеннинского полуострова на современном этапе. М. 2012. СС. 50-66.
Авторские права защищены.
Все права на данную публикацию защищены законом о копирайте.
В начале ХХI столетия степень развития демократии определяется стремлением значительнойчасти общества поддержать такую власть, которая блокировала бы коррупцию, поставила бы под жёсткий контроль чиновников, обеспечила бы реальную правовую защиту граждан. Итальянский философ середины ХХ в. Норберто Боббио определил демократическое устройство общества как уважение власти к моральным принципам, синтез политической выгоды и моральных устремлений власти. Традиции и механизмы контроля власти в западном, в том числе, итальянском обществе, имеются. Это парламентаризм, работающий «маятник» власти, контроль гражданскими институтами произвола вертикали власти, реальная правовая защита, социальная ответственность бизнеса. Следствие этого – конституционные гарантии личного пространства и свобода личности при условии ответственности за пользование свободой.
Пути Италии и России различны, если изучать их в исторической перспективе. В Италии созданы предпосылки и – хотя с большими оговорками – «включены» механизмы блокирования коррупции во властных структурах. В России истоки деспотической власти возникли много столетий назад, и ни традиции, ни сменявшие друг друга модели социума не создали механизмов реально действующего парламентаризма и блокирования коррупции. Италия впитала в себя античную культуру и, в определённой мере, римское право. Северная и в значительной степени Центральная Италия – очаг европейской цивилизации, родина свободных городов-Коммун, процветавших благодаря упорному ежедневному труду. В Средние века и на заре Нового времени государства Северной Италии стали очагомсвободы, личной активности, политической демократии. Находясь в сердце Средиземноморья, Север и отчасти центр Италии были перекрёстком мира,информационным мостом между Западом и Востоком, а её север – экономически продвинутой зоной Европы, «страной городов» – центров информации, деловой активности, образования.
Что же касается Юга Италии, то уже в период Средневековья в результате постоянных вторжений чужеземных завоевателей (арабов, норманнов), а в дальнейшем – утверждения власти Анжуйской династии (XIII–XV вв.) и позднее Испании, возникли иные традиции. Это уважение к сильной, но необязательно законной власти, к культу силы, неуважение к человеческой Лич-ности, её правам и обязанностям, закону. Логическим развитием этих традиций стал произвол власти в отношении населения, с одной стороны, и формирование специфических механизмов сопротивления власти –кланов, живших по законам преступно-го мира и действовавших в нелегальных условиях, с другой. Так родилась организованная преступность – мафия – разветвлённая система преступных кланов, крупных и мелких организаций, групп. Мафиозные кланы стали постепенно, как спрут, проникать во все сферы южного общества и контролировать их, вступать в жёсткие расхождения с законом (если о нём вообще вспоминали), но при этом они проникали во властные структуры и дажесливались с представителями власти. Кроме мафии, на Юге Италии возникло большое число нелегальных групп и организаций, постоянно пополнявшихся за счёт маргинальных слоёв общества, удельный вес которых в социальной структуре общества всегда был очень высок. Ведь вековая экономическая отсталость, длительное сохранение архаических форм землевладения и отсутствие промышленности, а в дальнейшем инфраст-руктуры не давали возможности развития деловой активности, направленной на производительную сферу. Основными форма-миделовой активностистали так называемое brigantaggio – аграрный бандитизм – или участие в преступных сообществах различного происхождения. В итоге на Юге Италии стали пред-почтительными, а иногда единственно возможными, сектантство и нелегальные формы борьбы – со временем преобладающие традиции политического действия.
Однако именно на Юге Апеннинского полуострова стали появляться и первые университеты в Европе, которым с самого их основания, принадлежала важнейшая роль в формировании рациональной правовой системы Запада и массового правосознания[1]. С начала XII в. важнейшим интеллектуальным цент-ром стал университет Салерно, затем Неаполя, занимавшие ведущие позиции в преподавании римского и канонического пра-ва, классических античных дисциплин, астрономии, географии и других наук и опиравшийся, в том числе, на интеллектуальный потенциал мусульманского мира и Востока, в целом. Италия восприняла стандарт западной культуры: образованность – стартовый капитал для самореализации. Этому способствовали, во-первых, отсутствие крепостного права, а в Северной Италии – и сильной личной несвободы, а во-вторых, заинтересованность политической и интеллектуальной элиты в оптимальных для человеческого достоинства формах политической власти – результат распространения гуманистических идей.
Россия долгое время находилась за пределами европейского пространства – многовековая изоляция от европейской науки, технологии, экономики, теорий и практик власти, права не прошла бесследно. Российские власть и общество не усвоили наследие греческой и римской культуры: афинскую логику, философию, политическую модель власти, построенную на афинском полисе, римское право. Недоступными для России были научная мысль и технологические новшества удаленных просторов Азии. Предпосылки оформления матрицы российской власти возникли в домонгольский период. Власть могла стать прочной, если её осуществлял грозный правитель[2]. Власть, со временем, стала использовать в своих интересах «образ врага», а подданные искали защиты у отца-заступника, который воспринимал вотчину с населявшими её подданными как свою собственность. Но вотчина – низшая форма государства, которая с течением времени трансформировалась не слишком значительно. Историк и политолог, писатель Александр Янов говорит даже о существовании на Руси в домонгольский период некой модели протогосударства[3].
Восприятие сходных черт власти из Византии и принятие христианства по византийской модели привели кзакреплениюдеспотической модели власти. Правители издавали распоряжения,носившие названиезаконов, пособственному усмотрению модифицировали механизм верховной власти и жёстко подавляли оппозицию. Население и власть не привыкли проявлять уважение к человеческой Личности, её жизни, свободе, достоинству, к закону, к чужому мнению. Крепостное право привело к укоренению сервилизма народа: рабство развращает рабовладельца, но ещё больше раба.
Такой видится схема, с помощью которой было возведено здание власти и черты которой проявились в ее матрице в XX столетии, но сформировались ещё до него. Писатель Александр Янов заметил, что русский народ «способен на великие подвиги – и уникально несчастен, добр , способен… на любые жертвы во имя свободы – и в узах векового рабства»[4].
Россию обошли стороной Гуманизм и Возрождение – предприимчивость, трудолюбие, образованность, как правило, осуждались на уровне массового сознания, чему способствовала социальная зависть самых глубоких общественных низов. А власть и при первых Романовых сохраняла «воспоминания и привычки вотчинного порядка»[5] при отсутствии реформы церкви, по крайней мере, в европейском варианте реформирования церков-ных институтов. Русская православная церковь не способствовала формированию в массовом сознании представлений о достоинстве Человека и ценности образования. Опасаясь «латинского влияния», духовенство Московской Руси сопротивлялось распространению западной образованности, утверждая, будто идея Разума несовместима с духовными ценностями православия[6]. Такой же позиции придерживалась и светская власть. В середине XIX в. во всех университетах огромной России, которых насчитывалось менее 10, получали образование 3018 студентов. При утверждении программ курсов требовалось, чтобы в лекциях «не было ничего, не согласного с учением православной церкви»[7].
В Новое время в Италии, потерявшей независимость, формы политической власти, кроме Южной и отчасти Центральной Италии, где, как говорилось, структуры и методы осуществления власти имели сходство (в смысле традиций и законности) с российскими, всё же обновлялись. Но чужеземная власть, конечно, снизила планку уважения к Личности и её правам. Несвобода и угнетение стали причиной падения ценности человеческой жизни, появления заговора и сектантства в политическом действии, последующего укоренения мафии и иных тайных радикальных организаций криминального характера и многочисленных социальных групп, особенно на Юге Италии, живших по законам преступного мира. Однако после объединения стра-ны в 1870 г. предпочтение либеральным постулатам в Северной Италии стало определённым противовесом опыту южных и центральных областей – конечно, со специфическим итальянским акцентоми в разной степени в различных зонах страны и в раз-ных социальных слоях. Правда, диктат Севера в отношении Юга после Объединения страны обострили не только пресловутый «Южный вопрос», но привели к укреплению мафии и связанных с ней преступных кланов на Юге и, кстати, к распрост-ранению этих явлений и на Севере. В Италии существует устойчивая историографическая традиция, в основе которой лежит мысль о «диктатуре» Севера, ставшего эпицентром либеральных идей, по отношению к Югу, и особенный упор делается на либеральных политиках рубежа XIX – начала ХХ вв., таких, как Джованни Джолитти. Возможно, именно это стало причиной не слишком серьёзного распространения либерализма в Италии, да и тот принимал специфические формы. C другой стороны, позднее преодоление политического сепаратизма привело к утверждению среди элиты итальянского общества крайних форм индивидуализма, ставших итогом развития рационалистических идей гуманизма, а в дальнейшем, либерализма с итальянским акцентом, с одной стороны, и к широкому распространению недоверия к центральной власти в обществе в целом, или, во всяком случае, противопоставлению общества и власти, с другой[8].
В России реформы чаще имели дворцовый, формальный характер, насаждались сверху на неподготовленную почву и не затрагивали сформированнуюматрицу власти. Конечно, реформа-торская деятельность Петра продолжает удивлять многие поко-ления россиян: ему удалось совершитьвеликий прорывРоссии в будущее. Но какова цена реформ?
В истории России случались либеральные всплески, не оказавшие серьёзного влияния на страну – за исключением цвета российской интеллигенции, которая в большинстве случаев не играла особой роли в политическом действии: эту функцию выполняла, скорее, дворцовая и аристократическая камарилья. Лишь со второй половины ХIX в. либеральные идеи получили довольно большое распространение в среде образованных пере-довых политиков и интеллигенции (как технической, так и гуманитарной). Итогом стали реформы 1860-х – первой половины 1870-х гг.: отмена крепостного права, судебная реформа, проводимая на базе признания принципа Habeas Corpus Act[9], суда присяжных и адвокатуры, создание земств, расширение местного самоуправления, подготовка Конституции, первой в истории страны, которую либеральные политики, деятели культуры, интеллигенция считали частью европейского пространства.
В итоге реформ Российская империя вышла на лидирующее место по темпам роста ВВП. Развитие деловой активности интеллигенции, учёных, деятелей образования, предпринимателей в немалой степени способствовали интеллектуальному и экономическому рывку страны. Но ни существующая власть, ни народ оказались неподготовленными к восприятию реформ: либеральные идеи оказались чуждыми российской действительности. После непродолжительного «охладительного периода» реформы были свёрнуты; та же участь постигла реформы С. Витте, П. Столыпина.
Когда интеллектуальная элита, талантливые передовые люди России не имели возможности заниматься политикой, они направляли усилия на развитие культуры. Этим, скорее всего, объясняется высочайший подъём культуры и искусства, вылив-шийся в «золотой», затем «серебряный век» российской культу-ры. Впрочем, так неоднократно случалось и в Италии, например, в XVIII – первой половине XIX вв.: когда интеллектуалы раздробленной, потерявшей независимость, униженной страны не имели возможности проявить себя в политике, они создавали шедевры итальянской и мировой культуры (произведения В. Альфьери, А. Мандзони, позднее – Э. Де Амичиса).
В ХХ в. и Италия, и Россия пережили опыт тоталитарной автократии, хотя в разной степени. Но в Италии ряд обстоятельств – относительное уважение к королевской власти, и как следствие, сохранение Савойского Дома, местопребывание Папского Престола в Риме, меньшее распространение тотального атеизма, знаменитый итальянский конформизм – всё это сделало невозможным утверждение и тем более длительное сохранение тоталитарной автократии. А в России тоталитарный режим использовал готовую матрицу власти – иерархию, механизм, рычаги власти, а также падение уважения значительной части населения к тронуи пренебрежение к дворянству, аристократии, интеллектуалам. Такой режим стал логическим итогом предше-ствовавшего опыта народа и усилил его. В подтверждение этой мысли уместно привести рассуждения Бруно Гроппо[10], определившего российскую власть как итог «травматического опыта» России – травматическое прошлое имеют страны с длительным опытомбеспредела власти, пережившие бунты и кровавые дик-татуры.
После Октября 1917 г. российская власть и общество оказались в состоянии цивилизационной катастрофы, из которой они не выбрались и сегодня, о чём говорят и пишут многие аналити-ки[11]. Вероятно, эта цивилизационная катастрофа была не первой в истории России. И, конечно, она сталалогическим завершением предшествующего развития страны: во многом большевики сохранили преемственность по сравнению со своими предшественниками.
Популистские режимы манипулируют населением и, опиираясь на отсутствие привычки к свободе и регулярномусвободному труду, дискредитируют ценности либерализма. Правовая поддержка деловой активности так и не возникла в России, а в Италии она опиралась на некоторый политико-правовой прецедент, особенно, на Севере страны. Впрочем, либеральные идеи были не слишком востребованы и в итальянском обществе, что стало причиной популярности авторитарных или откровенно популистских режимов. Перестройка и последующий распад СССР привели к оживлению деловой активности и изменили отношение к предприимчивым людям на уровне массового сознания. Но и сегодня большинство населения России относится к либеральным ценностям, деловой активности, а в более широком смысле, к праву человека на свободный выбор, как минимум неоднозначно.
События последних 15-20 лет со всей очевидностью подтверждают сказанное. Но такие явления, как подтасовки результатов выборов, похищения людей, убийства оппозиционных по-литиков и журналистов, угрозы, провокации в отношении граж-данского населения и др. характерны и для России, и для Италии.
Первая (1994–1996 гг.) и вторая чеченская война (1999–2009 гг.) были оценены негативно итальянскими СМИ как «бесчестная агрессия»[12]. По оценке итальянского аналитика Ф. Вентури-ни, «грязная война» отражала стремление власти вернуть статус советской Империи – Великой державы – и реализовать гео-политические, финансовые, экономические интересы кланов и властных структур[13], в том числе, интересы криминального ха-рактера в богатом нефтяными, газовыми и иными ресурсами ре-гионе. Уловив настроения неосведомлённой и невежественной части населения, власть возложила ответственность на «чеченцев», прибегнув к популистским лозунгам и манипулируя сознанием населения, привыкшего к «образу врага».
В отношении трагедии «Курска» в Италии говорилось о нежелании власти прийти на помощь терпевшим бедствие морякам, заживо погребённым на дне Баренцева моря: Россия не приняла своевременную помощь от международных организаций, чтобы «скрыть сведения, касающиеся военных манёвров российского флота»[14]. Такой позиции придерживается известный журналист Джульетто Кьеза[15] (и далеко не он один): российское правительство использовало трагедию для усиления контроля над страной. В итальянских периодических изданиях широко представлены факты об убийствах российских журналистов, Анны Политковской и Натальи Эстемировой, бездоказательных судебных процессах над общественными деятелями, учёными и предпринимателями (особое место при этом занимает «дело М. Ходорковского и П. Лебедева»).
Многие итальянские аналитики указывают на неудовлетворительное состояние судебной системы в России. Как заявил итальянский юрист А. Коста, причиной неисполнения законов является «особая ментальность» российских чиновников, убеждённых, что суд – это «политический инструмент давления на человека, а не важнейшее средство контроля над соблюдением его прав». В то же время нельзя не заметить, что произвол и беззаконие, похищения и убийства и попытки скрыть истинные причины случившегося – не редкость и для самой Италии.
Одним из самых запутанных и загадочных, но одновременно одним из самых громких событий, свидетельствующих о криминальных связях власти стало похищение 15-летней лицеистки Эмануэлы Орланди в далёком 1983 г. В рамках расследования дела о похищении почти 30-летней давности, которое продолжается и сегодня, возникло сразу несколько версий, по которым в преступлении оказались замешаны высшие представители Ватика-на и власти Рима.14 мая 2012 г. полиция Рима, после долгих оперативно-след-ственных мероприятий, вскрыла могилу и произвела эксгумацию Энрико де Педиса, по кличке Ренатино, одного из самых жестоких киллеров, известного гангстера, киллера, наркобарона, рэкетира, главаря печально известной римской банды[16]. Бан-да Мальяна контролировала торговлю наркотиками, занималась похищениями, заказными убийствами, рэкетом, откатами и не особенно скрывала связи с мафиозными кланами. Вместе с ними, как спрут, банда проникла своими щупальцами в государственные структуры Италии и Ватикана. Энрико де Педис был убит в результате сведения счётов в перестрелке с бандитами из враждующей группировки в феврале 1990 г. и похоронен со всеми почестями на кладбище Верано. Однако впоследствии этот преступник (что было доказано!) был перезахоронен в соборе Сант-Аполлинаре в центре Рима. Разрешение на захоронение дал, видимо, монсеньор Пьетро Вергари, капеллан римской тюрьмы Реджина Цели (Regina Caeli) и бывший ректор Собора Сант-Аполлинаре. Впоследствии в отношении Вергари было воз-буждено судебное расследование[17].
Могила де Педиса была вскрыта в связи с делом о похищении Эмануэлы Орланди. В апреле 2012 г. высокие представите-ли Ватикана, которых обвиняли в сокрытии информации о похищении девушки, наконец, разрешили произвести эксгумацию, а в мае следствие проверило версию о захоронении её останков непосредственно в могиле главного бандита Рима и, вероятно, правой руки боссов мафии. Однако, вопреки ожиданиям, её останков найдено не было[18].
Причиной похищения и убийства стало, скорее всего, то, что отец Эмануэлы мог стать обладателем сведений, связанных с крахом в 1982 г. итальянского банка Ambrosiano, одним из акционеров которого был банк Ватикана, и со связями Банка Ватикана с преступными группировками (по крайней мере, его имя фигурировало в прессе в этой связи)[19].
Угрозы в адрес журналистов и вообще людей, опасных для режима, их убийства – также не редкость в Италии. Таковы убийства экстремистами юриста Массимо Д’Антона в Риме (май 1999 г.)[20] и известнейшего юриста (специалиста по трудовому праву), публициста и журналиста Марко Бьяджи (март 2002 г.), неоднократно (5 или 6 раз), устно и письменно обращавшегося в полицию и к представителям власти, включая первых лиц, с просьбой оградить его от угроз экстремистов из «Новых Красных Бригад», но так и не получившего от них защиты – он был убит у самых дверей своего дома[21]. И на этот раз организаторы преступления остались в стороне, а приговоры в отношении не-посредственных исполнителей стали относительно мягкими.Может показаться, что эти преступления – дело далекого или, пусть и недавнего, – но прошлого. Однако следствие по ним продолжается до сих пор, и, похоже, есть ещё лица в государственных структурах страны, не заинтересованные в наказании организаторов преступлений.
В отношении безнаказанности представителей организованной преступности впечатляют печально известное «мусорное дело» в Неаполе (январь и июнь 2011 г.) и факты скандальной причастности неаполитанских мафиозных кланов к утилизации мусора в городе и его окрестностях[22]. А как можно оценить такой факт: в апреле 2006 г. был, наконец, пойман «босс боссов»[23] сицилийской мафии Бернардо Провенцано, находившийся в розыске с мая 1963 г. Главный босс мафии, il Padrino (Крестный отец) проживал в сельской местности близ Корлеоне в съёмном помещении (где и был арестован) почти открыто, регулярно переписывался с семьёй и не думал особенно скрываться[24]! Впрочем, это наиболее скандальный, но далеко не единичный факт: итальянские СМИ не устают освещать подробности новых преступлений мафиозных кланов и преступных организаций. Сложному комплексу проблем, посвящённых истокам, корням и проявлениям коррумпированной власти в Италии посвящена выпущенная недавно книга с красноречивым названием: «Закон одинаков для всех?»[25]Именно поэтому известный итальянский режиссер и киноактер Роберто Бениньи произнёс знаменитую фразу, прозвучавшую как приговор власти в стране: «Законный час – это единственное, что остаётся сегодня законным в Италии»[26].Итальянские публицисты и аналитики обращают внимание на особые отношения С. Берлускони и В. Путина, поясняя, что геополитические интересы двух стран нигде не сталкиваются. Всё же взаимоотношения двух известных политиков вызывают у них недоумение, если вспомнить негативное отношение, которое демонстрировало итальянское общественное мнение в период обострения «чеченского узла». Тогда Берлускони высказался в духе едва ли не оправдания войны в Чечне, что слегка озадачило даже российского президента. Долгое время оптимизм Берлускони в отношении России заставлял многих итальянцев поверить в «новую Россию» и согласиться с его оценками Путина как «искреннего демократа».
После инаугурации Путина в мае 2012 г. экс-премьер Италии высказался в пользу изменения Конституции и введения прямых выборов президента. По оценкам итальянских аналитиков, «переписывание» Конституции может до неузнаваемости изменить целые страницы итальянской истории, перечеркнуть всю историю демократии Первой Итальянской Республики и поставить под угрозу демократию сегодняшнюю. Впрочем, самоуверенность Кавальере (как его называют в Италии) не ведает границ: за последние 20 лет он всеми законными (через право на имму-нитет премьера – lodo Maccanico (lodoSchifani), затем lodo Alfanо, попытки разработать и другие lodo[27]) и незаконными сред-ствами сумел избежать ответственности за финансовые махинации, подкупы и взятки, в том числе, известным адвокатам, в ча-стности, известному английскому адвокату Миллсу, уклонение от налогов, причастность к нецелевому использованию фондов в собственных интересах (например, SME[28], Фонда развития Юга, Фининвест и пр). Такая ситуация отнюдь не свидетельствует об устойчивых нормах правового государства, а скорее об устойчивых проявлениях коррупции власти в Италии.
С начала 2012 г. Сильвио Берлускони не оставляет намерений вернуться в большую политику и возглавить правительство, рассчитывая на свою популярность. По некоторым оценкам, в случае прямых выборов лидер Партии Народа Свобод (ПНС) мог бы рассчитывать на избрание если не в первом, то во втором туре. Как популистский лидер он владеет методами воздействия на избирателей, посредством экстравагантных действий или ярких популистских лозунгов, и уже сегодня рассчитывает на твёрдую поддержку как минимум 30% избирателей. Для увеличения популярности своей партии (она намного ниже, чем его личная) он планирует её организационную реформу, обновление руководства за счёт перспективных функционеров до 40 лет, выдвижение новых конструктивных предложений по реформированию страны, а возможно, и изменение названия. Согласно опросам, проведённым по инициативе партии Берлускони, в слу-чае его ухода из ПНС за партию безеё лидера проголосовало бы сегодня не более 10%, и даже если бы её возглавил А. Альфано, правая рука Кавальере, его заместитель, кстати сказать, обеспе-чивавший ему в последние годы иммунитет (печально известное lodo Alfanо), то за партию было бы подано не более 18% голосов. А в случае, если Берлускони возглавит свою партию, при условии её реформирования, приспособления программы к потребностям сегодняшнего дня и поддержки его ближайшего ок-ружения, он может рассчитывать более чем на 30% поданных (за него!) голосов избирателей[29]. Вообще, преемственность вла-сти, последовательность и логика в механизмах её осуществления на всех этапах, включая последние 20 лет, заставляют серь-ёзно задуматься над мыслью Василия Ключевского о том, что «деспотизм кулака и деспотизм ласковой улыбки ведут к одинаковым результатам»[30].
Между тем в стране существует масса нерешённых социально-экономических проблем. Государственный долг приближается к цифре в 1,4 млрд евро (по данным EUROSTAT на март 2012 г., озвученным и депутатом от Демократической партии (PD) C. Д’Антони); по данным EUROSTAT, по уровню доходов в стране существует крайняя поляризация в обществе, и прибли-зительно 15 млн итальянцев – 24,5% – живут на уровне черты бедности (или за чертой), а безработица среди молодёжи весной 2012 г. составила 30%[31]. В исследованиях EUROSTAT Италия перечислена как неблагополучная страна по показателям занятости населения (наряду с Испанией, Португалией, Румынией и заморскими территориями Франции), и особенно по уровню без-работицы на Юге – в Апулии, Калабрии, Кампании и Сицилии – лишь 43,7% лиц в возрасте от 20 до 64 лет имеют работу[32].
В последнее время итальянская пресса уделяет всё большее внимание борьбе российской власти с оппозицией – участника-ми митингов на проспекте Сахарова, Болотной, акциям гражданского неповиновения на Чистых Прудах 10 и 24 декабря 2011 г. и в мае 2012 г. Проявлением этого стал разгон «Марша миллионов» на Болотной площади 6 мая 2012 г., арест его участников[33]. Важным рычагом этой борьбы стал принятый в начале июня 2012 г. закон о штрафах за участие в «несанкционированных» митингах – при том что закон о митингах не представляется чётким и определённым[34].
Соответствующим образом подаётся и «дело о Кущёвке» – рейдерство и требования бандитами «откатов» от состоятельных людей. В конце мая 2012 г. российскую и мировую общественность потряс неоправданно мягкий приговор Сергею Цеповязу, замешанному в деле о банде Цапка (ноябрь 2010 г.) и обвиняемому в укрывательстве убийц и сокрытии улик – 150 тыс. руб. штрафа и подписка о невыезде. Вообще «чёрное рейдерство» – захват «чёрными беспредельщиками» и недружественное погло-щение предприятий при попустительстве полиции – стало обы-денным явлением в жизни современной России. Иначе как объяснить полицейский произвол в отношении защитников Лосиноостровского леса или жителей Бутова, выгоняемых с земли, предназначенной под новую застройку, дела о подпольных казино и пр. Методы рейдерства трудно назвать законными: угро-зы членам семей, подделки правоустанавливающих документов, подкуп, рэкет и пр. Имеются и другие примеры прямой наживы чиновников различного ранга в лоббировании монополистов рынка, строительстве объектов гражданского назначения, в про-даже (а иногда участие в производстве) контрафактной продукции, начиная с медикаментов или продуктов питания и кончая видеопродукцией – совершаются миллионные сделки, нарушаются авторские права всемирно известных фирм, законы[35].
Подобные явления имеют место и в Италии, в основном на Юге страны. Это гангстерские приёмы захвата чужой собственности, шантаж и вымогательство. Самым нашумевшим, но далеко не единственным за последние 20 лет стало убийство известного сицилийского предпринимателя Либеро Грасси. Пред-приниматель попытался в одиночку бороться против рэкета и вымогательств – pizzo– преступных кланов Палермо: отказался платить откаты мафии каморра и перед смертью передал сведе-ния во все региональные газеты, затем в Corriere Della Sera, за что поплатился жизнью в августе 1991 г.[36] Организаторы преступления так и не были наказаны, и итальянские аналитики указывают на существование устойчивых «кланов шантажа», которые открыто заявляют о себе и в самые последние годы, и лоббирование этих преступных объединений на разных уровнях государственного аппарата, включая высшие коридоры власти в Италии.
* * *
Стабильность любой страны определяется благосостоянием – результатом труда активных людей, контролем обществом вертикали власти, уважением к правам человека, закону, традициям и, наконец, образованным, состоятельным и демократически ориентированным средним классом, который власть поддерживает, хотя бы в целях самосохранения.
Можно ли изменитьматрицувласти? Ответ на этот вопрос неоднозначен и, скорее всего, отрицателен. В любом случае, власть не может называть себя демократической, если она искажает реальные факты прошлого и настоящего, блокирует доступ к свободной информации, не способна защитить общество от произвола коррупционеров.
Статья опубликована в: "Доклады Института Европы РАН” (Перемены в Европе: возможны ли альтернативные модели). Вып. 285. – М. Весь Мир. 2012
* Князева Светлана Евгеньевна, к.и.н, доцент кафедры Зарубежного регионоведения и внешней политики ФМОиЗР ИАИ РГГУ.
[1] Итальянские университеты возникли в Болонье, Салерно и Неаполе одновременно со старейшими университетами Европы (Оксфорд – в XII в.; Кембридж – XIII в.; университеты Сорбонна, Орлеана, Саламанки основаны в XIII в.). К XV в. Европе насчитывалось уже 65 университетов.
[2] Более подробно об этом см. статью Князевой С.Е. «Тернистый путь деловой активности в России»,http://www.vestnikevropy.com/all-articles/?currentPage=10.
[3] Янов А. Тень Грозного царя. Загадки русской истории. М., 1997. С. 36-37. [4]Там же. С. 97-98.
[5] Ключевский В.О. Разрозненные афоризмы, 1889–1899 гг. Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические этюды. М., 1993. С. 88.
[6] Культурология. Под научной редакцией д.ф.н., проф. Драча Г.В. «Феникс», Р-на-Дону, 2003. С. 427, 522-523. См. также: Флетчер Д. О государстве русском. Проезжая по Московии. М., Международные отношения, 1991.
[7] Министр народного просвещения Ширинский-Шихматов был убеждён: «Все науки должны быть связаны с богословием». Преподавание философии было прекращено, а преподавание логики и психологии возлагалось на профессоров богословия». Высшее образование в России. Исторический очерк. Под ред. В.Г. Кинелева. М., 1995. С. 84-86.
[8] Более подробно об этом см., например: Colombo G, Marzoli F. Farla franca. La legge e’ uguale per tutti? Milano. 2012. P. 5-7.
[9] Презумпция невиновности и неприкосновенность Личности.
[10] Т.е. прошлое, которое привело к появлению множественных ран – требуется очень длительное время для их заживления. http://www.polit.ru/article/2005/ 02/25/groppo. Бруно Гроппо – известный итальянский политолог, профессор Сорбонны.
[11] Е. Ясин, Т. Заславская, Н. Басовская, И. Чубайс, Я. Гилинский и др. См: Ги-линский Я. Исключённые навсегда. Российское будущее: тревоги, о которых нельзя промолчать. Новая Газета, 18.11.2011; После Империи. Под общей ред. И.М. Клямкина. М., 2007. С. 222; http://sovsekretno.tv/projects/channel/anons/? 807; http://www.tvc.ru/Article.aspx?aid=2ec8cffe-ffb9-4f6c-ba60-4b9761c74b5f.
[12] Martini, Mauro, Pontoniere, Paolo Putin senza pieta’. L’Espresso, 2002, 7 nov; Romano, Sergio. Da Bagdad a Grozny. Corriere della Sera, 2004, 10 mag; Sofri, Adriano. Cecenia. Terra, bombe e liberta’. См.: L’Espresso, 1996, 22 mar.
[13] Venturini F. Affari e valori. La visita di Putin e gli incontri con il governo. Cor-riere della sera. 2007, 14 mar.
[14] В августе 2007 г., в седьмую годовщину трагедии на «Курске», журналист и аналитик Н. Фаччолини посвятил ей статью, где использовал материалы, по-мещённые в 2000 г. на сайте радикалов с комментариями о том, как они вос-принимались в Италии. La tragedia del Kursk: dichiarazione di Nikolaj Khramov, in www.radicali.it, 24 agosto 2000. См. также: Facciolini N. Sette anni fa la tragica fine del sottomarino nucleare russo «Kursk k-141». Il Quotidiano,2007, 9 agosto; Strada, V. Nel 2000 il dramma del Kursk, 118 le vittime. Corriere della Sera, 2005, 6 agosto.
[15] Более подробно с позицией известного итальянского журналиста см. http://www.giuliettochiesa.it; http://www.articolo21.info.
[16] http://www.ansa.it/web/notizie/rubriche/cronaca/2012/05/13/Orlandi-fratello-ci-fermi-tomba-pedis_6863321.html.
[17]Об этом см.: http://www.ansa.it/web/notizie/rubriche/cronaca/2012/05/13/Orlan di-fratello-ci-fermi-tomba pedis_6863321.html.
[18] См. об этом: Galeazzi G. Caso Orlandi, aperta la tomba di De Pedis. Una cas-setta di ossa rinvenute nella cripta riapre il giallo,ma sarebbero risalenti al 1700 http://www3.lastampa.it/cronache/sezioni/articolo/lstp/454134; См. также http://www.ansa.it/web/notizie/rubriche/cronaca/2012/05/13/Orlandi-fratello-ci-fermi-to mba-pedis_6863321.html; см. также: http://lenta.ru/news/2012/05/14/exhume.
[19] Peronaci F, Orlandi P. Mia sorella Emanuela: Edizioni Anordest. Di Giovacchino R. Storie di alti prelati e gangster romani. I misteri della chiesa di Sant’Apollinare e il caso Orlandi. Fazi. 2008.; Martella I. 13 maggio ’81: tre spari contro il Papa. Milano, 2011. P. 218-219; см. также: http://www.chilhavisto.rai.it/dl/clv/Misteri/ ContentSet-25c731bd-4505-413d-ae98-319332d9f8e8.html.
[20] См.: http://www.dirittodellavoro.it/public/current/miscellanea/DAntona.
На толпу обычно не производят впечатление благородные изречения и возвышенные истины.
Это мой авторизованный перевод одного из изречений Ницше
di Friedrich Wilhelm Nietzsche
Le cose più nobili ed elevate non agiscono affatto sulle masse.
СТАТЬЯ ОПУБЛИКОВАНА в бумажном варианте: Данный текст опубликован в: Россия и государства Апеннинского полуострова на современном этапе. М. 2012. СС. 50-66.
COPYRIGHT 2013
2013 © RESEARCHER SK Светлана Князева / Лана Аллина http://lana-allina.com
R E S E A R C H E R SK Светлана Князева / Лана Аллина http://lana-allina.com
Авторские права защищены.
Все права на данную публикацию защищены законом о копирайте.
Внимание! Все права на данную статью принадлежат автору - Светлане Князевой и журналу - сборнику Института Европы РАН.
Любые перепечатки и цитирование допустимы лишь с указанием данной публикации на персональном сайте Светланы Князевой /Ланы Аллиной
http://lana-allina.com
и данной страницы на этом сайте
http://lana-allina.com/articles
или сайта Института Европы РАН
ЛЮБОЕ НЕЗАКОННОЕ КОПИРОВАНИЕ ДАННОЙ СТАТЬИ ЦЕЛИКОМ ИЛИ ЧАСТИЧНО ЯВЛЯЕТСЯ НАРУШЕНИЕМ АВТОРСКИХ ПРАВ И КАРАЕТСЯ ЗАКОНОМ ОБ АВТОРСКИХ ПРАВАХ.